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  A ESCRITA E O MUNDO NATURAL NA POESIA DE RUI TINOCO

                                                 VICTOR OLIVEIRA MATEUS

   

   O último livro de Rui Tinoco (A Mão Heteronómica, Volta d’mar, 2017) apresenta-se, num primeiro momento, como um cismar poético e uma inquirição sobre a escrita: “(…) e tanto é escritor/ aquele que segura à noite/  a caneta como esse amigo,/ despreocupado, relembrando/ tempos antigos” ( p 3); “necessito ser aqui um autor/ que me diga coisas: o destino/ as emoções que não soube viver/ ou sentir, como se escreve/ um peito que respira?...” (p 20). Contudo, esta escrita de que nos fala o poeta não se reveste de particularidades epocais, geográficas ou outras; o particular não é aqui o alvo da inquietação poética: “a mão, no século XII,/ também afagava rostos,/ evocava emoções,/ desejava o inefável, dela/ ficou apenas um vestígio/ bibliográfico, uma nota/ fora da mancha do texto “ (p 37): a escrita de que fala este livro não se subsume nos seus tipos (pictórica, cuneiforme, ideográfica, alfabética, etc.), nem nas diversas teorizações que sobre ela têm surgido (as obras de Barthes, os autores interpretados por Julia Kristeva ou até as análises de Jung em torno da escrita do inconsciente em “Sur l’interpretation des rêves”); a escrita de que se fala não é também passível de explicitação plena através de um ou outro elemento que se lhe possa associar: redação, tipo de leitura (Cf. o célebre episódio de que fala Alberto Manguel no seu Uma História da Leitura - Ed. Presença-, quando refere a estupefação de um monge no momento em que se apercebe de que a leitura em voz alta afinal pode ser substituída por uma leitura em silêncio). Todas estas especificidades são acessórias para a busca empreendida na obra de Rui Tinoco. O que o inquieta e que poeticamente vai indagar é o sortilégio da escrita, da escrita-em-si, é, noutros termos: a essência dessa escrita que nos invade, que nos cerca e da qual fazemos parte: “nessa altura, ignorava ainda/ como iam ser estes versos, estranho/ sortilégio da literatura: é por essa/ exígua janela que vão apreciar/ toda a cena, sem se perceberem” (p 7).

   

   A compreensão disso a que chamamos escrita e a possibilidade de se apreender o seu em-si, afasta-nos decisivamente do idealismo kantiano onde a coisa-em-si permanecia incapturável pela Razão Teórica, já que apenas suscetível de apreensão pela Razão Prática: para Kant a coisa-em-si não é mais do que um conceito limite. Ora, neste livro de Rui Tinoco, parece evidente que através dos diversos fenómenos esparsos pelos poemas eu consigo desvelar aquilo que é a escrita. Estamos, por conseguinte, no seio de uma inquirição de coloração assumidamente fenomenológica: eu posso, através do que os vários fenómenos apresentam à intuição, captar, como evidência, o que é a escrita: “Qualquer fenómeno (…) é sem porquê, já que todo o fenómeno é como ele se dá (à intuição).// Uma tal apreensão abre a verdadeira via para um acesso às próprias coisas, portanto, a fenomenologia acede, sem  nada de prévio, ao próprio fenómeno que é recebido tal como se dá.” (in Jean-Luc Marion,  Le visible et le révélé, cerf, p 19; cf. igualmente Husserl, L’Idée de la phénoménologie, Ed. W. Biemel, 1973, t II, p 74)). Desembocamos, como vemos, na tese husserliana de que a intuição, a evidência e a verdade coincidem. Estabelecido, por mim, este tópico, vejo Rui Tinoco lançar-se numa exaustiva inventariação poética de momentos onde o fenómeno da escrita se desenha:  “a dizer-me: “isto é/ solidão”. Eis uma outra/ perspetiva para/ a escrita.” (p 4); “ este, por exemplo: já está/ condenado, o melhor que se pode/ fazer por ele é transformá-lo/ em personagem: geme/ e lentamente se desvanece/ na página oitenta e três” (pp 12-13); “ não quis escrever o texto/ que afinal aqui está perante/ os vossos olhos. o tema/ da dor é sempre delicado” (p 25); “o autor é personagem/ do seu texto, o seu evangelista./ espalha a palavra,/ tornando-a carne, voz que voa/ sobre a plateia em plena leitura/ interior. é também o próprio/ branco da página fecundado/ pela sua biografia:” (p 38). Eis a escrita na sua multiplicidade fenoménica, a diversidade das situações por onde ela pulula e que aguarda o abraço unificador, o olhar que a diga e ilumine!

   

   Esta minha leitura de A Mão Heteronómica parece, todavia, ensombrada pelo estatuto do mundo natural nesta poética, bem como por um delicado processo de enxertia que o poeta decide fazer no corpo dos diversos poemas: “ a onda rebentou contra/ o primeiro vocábulo do poema./ o início do poente aquecia-me/ os sentidos, pese embora dificultasse/ a leitura completa deste texto. (p 26); “(…) o ruído do mar/ essa voz rouca que invade/ versos e depois se retira.” (p 27). Ora, e seguindo o modelo interpretativo que vou aqui utilizando, há duas variáveis que urge retirar de cena, se acaso quisermos encontrar – neste livro - o que a escrita é em-si: por um lado a psicologia empírica, tida por Husserl como uma ciência natural e cujos laivos podem ser encontrados em poemas como “Caim” (p 11), “No falecimento de Gabriela Tinoco…” (p 19), “Diz Maria Gabriela…” (p 35); por outro lado, os diversos elementos do mundo natural que invadem as várias estruturas poemáticas, já que uma atitude fenomenológica exigirá aqui necessariamente duas etapas: a redução eidética que me permitirá a intuição das essências em vez da consideração dos factos e das coisas naturais e a epoché, que me autorizará a pôr entre parêntesis a existência do mundo natural (cf. Husserl, Meditações Cartesianas, parágrafo 44).

   

   No entanto, e apesar dos aparentes escolhos, uma fenomenologia da escrita, um intento de desvelar aquilo que ela é essencialmente, não se encontra ameaçada pelas variáveis referidas e tudo isto porque a técnica poética de Rui Tinoco se alicerça na sobreposição de planos narrativos, ficcionais e poéticos, nas cissuras espaciais e/ou temporais, nas ruturas e, muitas vezes, na recomposição dessas ruturas. Esta é, portanto, uma tessitura poética complexa, que, desenhada a régua e esquadro consegue não descambar num discurso geométrico, mas, antes pelo contrário, é o filigranar do corpo do poema que lhe avoluma a poeticidade e, neste caso, concreto, que conduz o livro não a um produto híbrido ou insosso, mas antes nos alerta para algo a seguir de perto, lembrando-me mesmo o monólogo interior de Virgílio ante as pressões Lucius: “A verdadeira arte ultrapassa os limites, rompe-os e penetra em domínios novos, até então desconhecidos, da alma, da concepção, da expressão, irrompe no original, no imediato, no real…” (in Hermann Broch, A Morte de Vírgilio – Vol II, Relógio D’Água, p 32). Como ilustração da referida técnica na construção do poema, veja-se: “a infância tornou-se/ uma história em que não/ participo, uma história que/ não apetece ler segunda vez./ aborrece. como voltar a/ preencher o início dos livros?” (p 40), mas também em trabalhos anteriores de Rui Tinoco: “trouxe tanta coisa para o poema/ que acabei por me confundir:/ fiquei desconfortavelmente sentado/ logo após o ponto final” (in O Segundo Aceno, Edições Sempre-Em-Pé, p 18). É, por conseguinte, esta tessitura textual, que nos permite falar da existência, por vezes, de interconexões ou de ilustrações reciprocas nos diversos planos do poema, sem que isso conduza a qualquer contaminação dos mesmos, ou seja, um cuidadoso processo hermenêutico do texto, de raiz fenomenológica, pode perfeitamente entregar-me o que a escrita é em-si, sem que a evidência obtida por essa intuição colida com o mundo natural, que, por um processo de redução, corre de outro modo embora em lugar contíguo.

   

   E o que é, então, a escrita, segundo esta minha leitura fortemente alicerçada em Husserl e que, por isso mesmo, tem mais a ver com a Ontologia do que com a Linguística ou com a Antropologia? Um processo onde o Todo se vai dizendo através do Tempo; um processo onde insistimos em dizer por meio de códigos que tão mal dominamos: uma comunhão intersubjetiva dos vários eus, diria Husserl: “La subjectivité peut alors être appréhendée comme immédiatement ouvert sur les autres consciences, grâce à une réduction qui n’est plus seulement égologique, mais proprement intersubjective.” (in Natalie Depraz, Husserl, Flammarion, p 347) A escrita como um continuum expectante de signos que, por uma qualquer necessidade jamais conhecida, se vão dizendo, destruindo, amando, ou seja, inscrevendo a sua efemeridade na iniludível perenidade daquilo que É:

esse um que faremos, eu texto

e tu leitor, será a união possível

entre uma infinidade de possibilidades.

digo isto não para me alçar

a uma posição de sobranceria mas

porque um encontro entre dois humanos

é sempre irrepetível – acontece

apenas que, neste caso,

os meus braços são feitos de letras.

et voilà.

    In Mão Heteronómica, p 44.

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Mateus, Victor Oliveira in Revista (online) Caliban, 29/Set./2017.
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                O Afilhado


O meu afilhado epiléptico veio ver-me,
Veio verme.
Verme não é. E, se fosse, isso que tinha?
Os anelídeos têm os seus anéis elásticos,
Num começo de élan superior, bem soldado,
A blocos de control e direcção,
Enquanto que ele a perde em centros altamente sinápticos
E fica pobre e triste entre os apáticos.

O meu afilhado epiléptico
Veio ver-me,
Veio verme,
Veio eclético,
Entre os que sim e os que não,
Quase empastado e céptico
Num sorriso de vã resignação.
Fosse ele verme, o pobrinho, e até crustáceo!
Teria o sistema nervoso ao longo da barriga,
Táctico nas antenas de precisão, como a formiga.
Mas tem espinha dorsal e cabos de nervo de alto diâmetro,
Que deviam ser rápidos e senhoris na opção,
Mas às vezes não são...
O meu pobre afilhado epiléptico,
Eterno aprendiz de sapateiro,
Aplicando serol a fibras de cairo para botas
E fazendo virolas
De meias solas
Rotas.

- E ganhas...? - lhe pergunto.
- Vinte paus, meu Padrinho.
"E não posso beber vinho:
"Nem um copinho,
"Meu Padrinho!"

O meu afilhado epiléptico veio ver-me,
E pensei no Pessanha:
"Oh! Quem pudesse deslizar sem ruído!
No chão sumir-se, como faz um verme..."
Vinte paus é o que ganha
O meu afilhado epiléptico,
Com os dedos no unto.

Patético, hein?
Mas - mudemos de assunto.


                                    28 de Junho de 1971.


Nemésio, Vitorino. Obras Completas Vol. II - Poesia. Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1989, pp 608-609 (Prefácio, organização e fixação de texto de Fátima Freitas Morna).
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          Semântica Electrónica


Ordeno ao ordenador que me ordene o ordenado
Ordeno ao ordenhador que me ordenhe o ordenhado
Ordinalmente
Ordenadamente
Ordeiramente.
Mas o desordeiro
Quebrou o ordenador
E eu já não dou ordens
Coordenadas
Seja a quem for.
Então resolvo tomar ordens
Menores, maiores,
E sou ordenado,
Enfim - o ordenado
Que tentei ordenhar ao ordenador quebrado.
- Mas - diz-me a ordenança -
Você não pode ordenhar uma máquina:
Uma máquina é que pode ordenhar uma vaca.
De mais a mais, você agora é padre,
E fica mal a um padre ordenhar, mesmo uma ovelha
Velhaca, mesmo uma ovelha velha,
Quanto mais uma vaca!
Pois uma máquina é vicária (você é vigário?):
Vaca (em vacância) à vaca.
São ordens...
Eu então, ordinalmente ordeiro, ordenado, ordenhado,
Às ordens da ordenança em ordem unida e dispersa
(Para acabar a conversa
Como aprendi na Infantaria),
Ordenhado chorei meu triste fado.
Mas tristeza ordenhada é nata de alegria:
E chorei leite condensado,
Leite em pó, leite céptico asséptico,
Oh, milagre ordinal de um mundo cibernético!

                                   
                                   19 de Junho de 1971.


  Nemésio, Vitorino. Obras Completas Vol. II - Poesia. Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1989, pp 594-595 (Prefácio, organização e fixação de texto de Fátima Freitas Morna).
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      Ninho Frio


O pássaro voa ovante
Mas não tira a distância
A quem voa também:
Acho prumas no vento
(Quão facilmente a Lua!),
Um cristal me detém.

Oh, se fossem as coisas perdoadas
A quem tanto as amou cantando-as e dispondo-as:
Todo este meu pesar foi leve aos poetas mortos,
Mas custou muito a minha vida aos dois
Que ficaram nos portos
Como pombos
Vendo as naus e os seus rombos,
Só com um pouco de sal para depois
E de mim tendo apenas
(De dor como o direi?
Era o borracho...) as penas
Do voo que levantei.


 Nemésio, Vitorino. Obras Completas Vol. II - Poesia. Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1989, p 45 (Prefácio, organização e fixação de texto de Fátima Freitas Morna).
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As cartas de amor são jóias raras que só a custo ainda se encontram em Arquivos e Bibliotecas e esta raridade aumenta se essas cartas dizem respeito a relacionamentos havidos entre seres do mesmo sexo São célebres as Cartas de Mariana Alcoforado, contudo outras só têm sido descobertas de modo acidental. Estão neste caso as seis cartas de Frei Francisco da Ilha da Madeira, datadas de 1690 e descobertas na Torre do Tombo (Lisboa) aquando de um trabalho de investigação. Estas cartas, das quais postamos aqui no blogue apenas as três primeiras, chegaram até nós devido à traição do seu destinatário, Frei Mathias de Mattos, que, temendo a Inquisição pelo "abominável e nefando pecado da sodomia" (era assim que era conhecido, a partir do séc. XIV, o relacionamento entre seres do mesmo sexo) resolve denunciar o seu jovem amante, entregando assim à Santa (???) Inquisição as cartas aqui referidas, como prova. 

Resolvi postar estas cartas aqui na sequência de uma polémica que acabei de ver no Face. O asterisco, que surge inúmeras vezes no post, é de minha autoria, pois procedi à substituição dos diminutivos (tão usuais no Barroco) por termos mais atuais, embora não tenha conseguido fugir à carga erótico-pejorativa que a expressão "meu cão" tem hoje.

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CARTAS DE FREI FRANCISCO DA ILHA DA MADEIRA
A FREI MATHIAS DE MATTOS

Carta Primeira

” Meu feitiço (*), meu cão(*):
Esta tarde te vi passar com o irmão de Frei Bento. Bem te vi chegar para a porta da horta onde estávamos, e por uma greta te vi e teu lindo rosto (*), e a tua boca (*) que lhe desejei dar um beijo (*) de língua. E de tal sorte me vi estonteado que estive para ir após de ti pela porta a fora. De tal sorte me vi embebido, que cheguei a dar  passos para o fazer, quando me lembrei que estavam ali os coristas.
Oh! que mágoa que sentiu meu coração (*)! Já não posso explicar, por que causas grandes melhor se explicam (em) bem senti-las, suposto que oculto com o silêncio o que é digno de tanto aplauso.) Te venho a dizer que excede minha dor todos os modos de sentir: não é possível que haja mais penar! Um só bem tem tantos males, que é tornar-me de sentir outros (males). Não posso sentir outra pena, que conhecendo tu o meu amor, lhe não correspondas com suas letras , para que tenha mais ocasiões de padecer. E esta pena só me fica em coração , por que pena tão grande não pode explicar alguma pena, nem pode haver papel que seja capaz de resistir incêndios e verter mares.
Que tinta pode haver que diminua minhas mágoas? Que desmaie a pena, recuse o papel, pena e a tinta. Melhor arbítrio é (a) recompensa no coração, (como tenho dito) pena tão grande, por não descobrir uma pequena queixa tão grande dor, por que então me dirás: a pena pela explicação e não pelo tormento que não seja eu digno de lograr tuas letras. Por favores tão soberanos, eu sou o primeiro que os publique, mas não faço eu deles a maior estimação. É uma falsidade que desmente tantas infâmias da alma, e adverte que nunca um amante há de viver satisfeito do que faz, se não obrigar cuidadoso o servir atento.
Ora, meus amores (*), escreve-me sempre, e se puder, todos os dias, ainda que seja uma regra, por que com ela aliviarei as penas que tenho dito.
Ora, adeus, adeus, meus olhos. Dá-me minhas saudades lá a meu coração (*). Tomara que viera o dia para te ver essa boca (*) e os ter teus olhos (*) que são uns feitiços (*).
Não sei que me tem passado, porque não posso parar  na cela, (ansioso) por te ver, por adorar, finalmente por te meter todo, todo, todo dentro do meu coração (*), na minha alma, nas minhas entranhas.
Ai meu menino, que há de ser de mim se me falta a tua vista! Que há de ser de mim se logro a tua vista por bocados (*). Tomara de estar sempre, sempre (te) vendo! Mas, ai que não tenho liberdade para isso, por isso morro, por isso acabo sem tu que me acudas. Ora acode, acode cão (*), a teu, a teu coração (*), ora acode, sim, sim, sim, ai meu coração (*), dá-me os teus braços (*) por que aí quero morrer.”

Carta Segunda
“Meu coração:
Esta tua ausência me tem dado muita pena. E se não fora as esperanças de saber onde estás, não sei se fora vivo ou morto. O mais certo é ser morto do que vivo. De ti já sei que devias levar uma vida excelente, sem te lembrar deste prisioneiro. E o certo é que agora me hás de render muitas finezas, as quais nem hei de dar crédito, pois quem se anime de estar fora de mim três ou quatro meses (e se estiveras mais se esta carta te não estorvara), será dificultoso o dar-lhe crédito às suas finezas.
Ora meu menino lindo, lindo, que para mim julgo muito que lá padecerias na minha ausência. De mim, te quero contar parte de minhas penas, que foram tantas que me obrigaram a escrever a meu tio à Igreja de São Roque que te buscasse e como eu não sabia onde moravas, só lhe mandei dizer que era no Bairro Alto e lhe pedi muito que se te encontrasse, que te desse minhas lembranças.
Muitas cartas fiz para te mandar, porém não me quis fiar de ninguém. Ao “Congro” perguntei por muitas vezes se sabia onde moravas, e me disse que não. E como me via por tantas partes desamparado, só me faltava o pasmar.
Agora, meus olhos, que já te tenho, agora meu coração se aliviara com tua vista. E olha, meu menino, que te falo com todas as veras, que com esta tua ausência, acabei de conhecer o quanto estou preso. E agora, daqui por diante, não quero senão conte-lo em muitos amores (*). E vigia que não saiba ninguém, nem dês ocasião para isso. Tu bom juízo (tens) nessa cabeça e muita velhacaria nesse corpo (*): não tenho o que te recomendar nesta particular.
Agora no refeitório por acaso disse um rapaz da adega: é chegado o Padre Frei Fulano . E não por acaso me veio alegria tão grande, que a não posso explicar, por que esta (alegria) depois que te fostes, só me assistia enquanto ouvia falar em ti, (por) que do mais, tudo em mim era como um pena contínua.
Hoje indo repicar à torre dos sinos, vi vir um frade de São Domingos ao longe e imaginei que eras tu : estive à espera com muita alegria, até que tudo veio a se converter em penas e considerações: porventura estará doente ele que tarda tanto? Porventura não virá agora para casa? E outras considerações que me faziam (doer) o coração.
Oh! quantas vezes quando ia dizer as lições no coro) olhava para o banco e faltava-me o que desejava ver. Oh! quantas vezes olhava para o teu coro, sem ver lá o meu menino! Agora, meu coração, minha alma, e minha vida, vejo o meu coração aliviado, os olhos com a vista, a alma com alegria, com gostos. Agora já tem os meus braços a quem abraçar, já os olhos tem para onde olhar, agora se acha o meu coração com alívios, porque tem com quem desabafar. Já agora tem a quem beijar.
Aceite tudo isto, meu coração, ora aceita que me queres matar, que hoje mais que nunca te peço, aceite estes abraços, aceita que estou preparado para dar mil vidas se tantas tivera só por te fazer um gosto, e se tantas vidas dera para te fazer um gosto, o que não farás tu para me dares um alívio!
Ora, acaba já me dares os teus braços (*), não seja tirano, não me queiras matar de todo, que bem vingado te fez. Não me esquece ainda a tirania com que (te) apartastes de mim, ainda não! Pois até te não dar dois açoites na minha cela, me não hei de esquecer, o quanto eu rezarei a Deus(46)que fico esperando por resposta, ou por letras tuas. ”.

Carta Terceira
“Meu coração (*), minha vida, minha alma e meu tudo:
Timbre é de honrados com eu, por confissão tua, predicado seu da tua amizade, ostentarem-se agradecidos e se é que não passa mais avante por esta, devo atrevidamente numerar-me bem nascido e são mestiço) que concorrem a me obrigar a fazer-te estas e outras muitas regras para te dar a conhecer que vivo eu obrigado às tuas memórias, que não presumi serem ludíbrios que à minha pessoa lanças, lanças acharás em mim que se não se assemelharem aos teus primores, não andem de me vencer nas leis da amizade.
Nenhuma intenção tinha de te fazer participante das minhas letras, por que facilmente se perde um escrito e justamente o crédito, e com ele e em ti é que tenho posto todo o meu cuidado. Por isso, queria ver se podia passar sem que fizesse para que em algum tempo não pusesse algum desgosto, mas fio na tua pessoa e não faças porque te não hei de meus amores (*) dar ocasiões de me ofender.
Ora sim, desde agora te dou o meu coração, alma e vida e todas as potências da alma. E olha que te não hei de ser algum tempo contrário e hás de experimentar em mim o que até agora não temos experimentado, a quem entregastes o teu coração. Manda-me dizer o que te faz este maganete e grandíssimo desavergonhado: já era necessário que lhe déssemos com um pau que bem merece.
Hoje me apurou de tal sorte a paciência ao servir da mesa, que se não assentara (um frade), lhe houvera de cortar as orelhas. E já na mesa parece que não quis Frei Bernardo uma ração de carneiro, por (estar) má, e pedia outra, a qual tinha dado da cozinha, para que lha levou sem pedir-me ele que não fizera, porque ele não houvera de fazer, ou lhe não quis fazer o gosto, porque levei a ração ao clérigo, e enfadou-se muito e chegou a Ministra muito enfadado, dizendo: aqui não se faz a vontade senão aos vilões ruins. Virei-me eu para ele e lhe disse diante dos cozinheiros e os mais criados que na cozinha estavam: oh! irmão, vós não podeis chamar vilão ruim a ninguém, porque vós ofendeis a vós mesmos. E voltei a levar a ração de carne ao procurador.
Não te posso encarecer o que aquele diabo e toda a mesa rosnou, e o gosto que teve de me ver dar ao vigário aquela penitência. Enfim, meu coração, havemos de ter paciência porque não é tempo de falarmos.
Hoje quando fui limpar o coro, cuidei que se achasse lá, para poder desabafar contigo, e justamente ver-te, porque só com isso desabafo.
Não sei o que me tem dado, porque somente ver-te as caras me causa alívio no coração. Ora, meu cão (*), aqui me tens: mata-me! Estourarei de padecer o que advinho hei de padecer contigo. Bem sei que emprego bem o meu amor em ti, porque conheço que por ti não hei de cobrar estes amores (*).
Podes estar seguro, que se esse amor não acabar com a morte, além dela passará o meu, e assim estou vencido tanto de vontade quanto de amor, e podes estar seguro que nesta hora, me serve o coração por boca, porque escrevo o que me dita o coração.
Ai Jesus, valha-me Deus, não sei em que me meto! Faz-me Deus matar, e se é o teu gosto este, mata-me, aqui me tens, mata-me, meu menino. Quem fora tão de ferro que estivera derramando sobre teu coração as lágrimas que os meus olhos sobre este lançam! Mas ai que morro, não por te ver todos os instantes e morro porque então morrendo alcançarei a vida. Ora, mete-te, mete-te neste coração (*) , esteja metido, ora mete-te mais, mais, mais, mais por dentro, assim!
Ai Jesus, que consolo sinto agora! Saber o que dizes já, que me amas, amas muito, muito, muito, muito me amas e pagas-me na mesma moeda, porque te amo muito, muito, muito, oh! Cão (*) que já me começas a matar. Eu morro, filho! Acode-me, morro de saudades tuas!
Não sabes que alegria me causou em ver-te agora no Capítulo quando vinha com este magano. Amava eu estar ali toda a vida adorando-te. Mas, ai que não pode ser, que disso morro!
Tu filho, busca-me por muitas vezes em parte donde te veja, porque não sabes a glória que disso tenho. Ora, meu coração (*), dá já os teus braços, aperta, aperta mais, mais, ainda é pouco, ainda mais, ai que gosto tão grande, quem me dera agora estar mamando nos teus peitos (*)! Oh que doces peitos (*)! Mete-me dentro num que é o esquerdo, onde está o meu coração, porque quero ver o que te diz lá. Ora, meu menino, adeus!
Ai que me não atrevo a deixar-te! Agora (te) vi escarrar e me roçastes na parede: que gosto que logrei! Agora não, não te posso explicar, que delícias, que gostos (*) tive agora! Ai! Já como me sabe! Ah! feitiço que me trazes morto: melhor fora nunca te conhecer, do que agora adorar-te sem te ver. Que penas tão grandes! Mas uns teus carinhos, as tuas pancadas (*), mais apagam, mais aliviam, muito, muito meus amores (*).
Vem me dizer que teu coração é um incêndio, é um fogo muito aceso e ele me tem abrasado, e gosto muito! Adeus, adeus, porque sinto escarrar o Barbos. Agora deram a badalada, por isso não dou mais largo, mas que farei? Se acabar de escrever-te me faz acabar a vida! Eu acabo, acabo: acode-me cão, cachorro (*) que me não acodes! Ora sim, acodes-me, ora acode-me, sim, sim, se não, morro, morro, eu morro! Ora vem já acudir-me, vem, ora vem, meu menino, por que morro, já estou morrendo por te ver: acabas já de vir, ora sejas muito bem vindo. Como estás? Como te vai lá com o meu coração (*)? Mui bem! É muito gostoso (*), é um feitiço (*), ora estimo muito, muito, como está lá? E o meu como está? O que te diz está muito quieto (*), é muito manso (*) Diz-me também que tu o destes a Eugênio e que nunca… (dilacerado) e que só folgo de os ter comigo, porque faço muito caso dele, porque lhe quero muito.
O vigário me fez apagar a candeia: estou nos escuros por isto não te escrevo mais. Adeus.”

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Pré-publicação:
o original em português e a versão espanhola sairão no próximo número de Crátera Revista de Critica y Poesia Contemporánea.
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     As palavras e a máscara


.Para que servem as palavras
que nunca cheguei a dizer?
As justificações?
Um cabriolar de motivos,
que, por mais autênticos e verdadeiros,
lerias como farsa
para um palanque que o tempo não poupou.
De que serve falar do não pensado
ou do pensado sem rigor nem previsões;
dessa loucura antiga
que a vida inteira puniu
como um resgate
do que em mim emenda nunca tivera
nem sequer diminuição?:
pagamento desmedido;
tormento por um gesto descuidado,
estouvamento;
máscara com que ainda hoje disfarço
aquilo que não tem nome.
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.              Victor Oliveira Mateus
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      Las palabras y la máscara
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¿Para qué sirven las palabras
que nunca llegué a decir?
¿Las justificaciones?
Un cabriolar de motivos,
que, por muy auténticos y verdaderos,
leerías como farsa
hacia un palenque que el tiempo no arruinó.
¿De que sirve hablar de lo no pensado
o de lo pensado sin rigor ni previsiones;
de esa locura antigua
que la vida entera punió
como un rescate
de lo que en mí nunca había tenido enmienda
ni siquiera atenuante?
Pago desmedido;
tormento por un gesto descuidado,
atolondramiento;
máscara con la que aún hoy disfrazo
aquello que no tiene nombre.
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                   Victor Oliveira Mateus (Trad. José Ángel García Caballero)
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Pré-publicação:


                             Jeanne


Bem podia ter partido de outro modo,
Madame Moreau. De overdose na flor
da idade, no banho electrocutada
ou com uma síncope durante as filmagens,
enfim, algo de inesperado, de espectacular.


As pessoas hoje, Madame Moreau,
não se interessam por vidas longas dedicadas
ao que quer que seja e que a si se acrescentem
na suprema tarefa de estar vivo.


O que mais dá, hoje, Madame Moreau,
são as retinas enxameadas de cor,
as rotinas borbulhando delírio.
Bem podia ter partido de outro modo,
de facto podia, mas ainda bem que o não fez.
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                                    Victor Oliveira Mateus



Nota- poema escrito de um jacto a 1 de agosto de 2017, dia imediatamente a seguir ao da morte de Jeanne Moreau.
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     Retorno ao silêncio das nuvens


                                    Para WB


Retorno ao silêncio das nuvens
atravessado pelas copas nuas das árvores
trepidante o comboio avança
e, olhando o céu, plúmbeo,
sinto-te entranhado no coração, no pensamento
e sei que jamais me abandonará a tua sombra.

Somos fugitivos de tudo
e de coisa nenhuma, tudo se resume
aos ossos, ao tempo, ao olhar de través
somos nómadas
a olhar o céu à procura de sinais
na constelação da noite
e das runas
entrevendo deuses, caminhando
no vento e na luz da tarde,
e procuramos, como mendigos
procuramos, com o olhar em assombro
perdemo-nos por essa maravilha que nos venderam:
a luz, a promessa, a liberdade
e tudo o que descobrimos são as nossas mãos nuas
em apelo de solidão
e ajoelhamo-nos
ali se mostra o selo, a escrita grafada
o segredo inscreve-se na carne em ausência.

Diante de mim estás tu, sem espelhos
e guardas o meu olhar, irreversível, humano
definitiva e esplendorosamente humano

sem redenção.


  Cantinho, Maria João. Do Ínfimo. S/c.: Coisas de Ler, 2016, pp 38-39.
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   Monólogo Improvável


                                 Para K


Por mais que te olhe o rosto
e aguarde pacientemente que os portões
se abram, o enigma não se aclara
poderia manter-me dias e dias
e noites sem tempo,
e sei que apenas ouviria
o crescer das ervas
ou o vento soprando do Norte.

Já perdi a conta dos dias
e dos anos que esperei
como quem aguarda o nada ou a sombra
e desesperei, mas o tempo,
com as suas invisíveis asas
acabou por triunfar.

Poderia ser Joseph K
ou qualquer outro que espera
o que não chega nem se revela
o que pergunta e nunca ouve
o que sonha e guarda fantasmas
o que ouve vozes perdidas no nevoeiro.

Por mais que te olhe o rosto
em busca de sinais
é essa ausência que me faz cair
para fora da língua,
um vazio que nos espreita
e só a espera ou
uma certa forma de loucura
me embala, essa raíz antiga
e sem nome, que cresce
para dentro da terra.


   Cantinho, Maria João. Do Ínfimo. S/c.: Coisas de Ler, 2016, pp 17-18.
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                             Negação

Persigo uma exigência obscura, corro o risco de

entrar na minha realidade. Exponho-me à vergonha

de escrever, à erosão que isso provoca. Ouso dese-

jar o suicídio das palavras, saber o que me resta. Na

estranha paixão do esquecimento, na falta de super-

fície do eu que me reveste, escrevo porque digo 

sempre o mesmo. E não há nada de secreto, a es-

crita é apenas arte. O tempo, essa brecha, abre no

poema o nosso rosto, na pele se introduz e arruína.

Se o meu espírito estiver destinado a afundar-se, 

se a potência do mal quiser o meu limite, serei a

radical negação.

 Sá, Isabel de. Voces de Portugal, once poetas de hoy. Granada: Asociación Cultual Cancro, 2017, p 21 ( Selección y traducción de Pedro Sánchez Sanz).

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               Décima do João Charamba
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Meu amigo João Charamba,

Sempre brabo, sempre bum,

Levando encomendas, nicas

A casa de cada um:

Levanta-te lá da cova!

Escuta, te vou falar:

Tenho saudades de ti

Como conchas há no mar!

Quando eu era pechinchinho,

Que botava o meu pião,

Tu tiraste-me a fieira,

O casquelete e o ferrão.

Não te alevanto um aleive,

Vou já dizer como foi:

Foi viage de cidade,

Tão grande, que ainda me doi!

Tua mulher, que Deus tem,

A nossa santa Rosinha,

Ainda me talhava bibes

Com algibeira e bainha.

Mas fiz o segundo exame,

Andei bem, fiquei distinto.

O resto... foi a adagada,

Que ainda agora bem na sinto!

Meu Pai foi a tua casa,

Entrou na tua cocheira,

Marcou lugar para mim

Numa almofada traseira.

- "Amigo João!" - (parece

Que, mesmo morto, lhe aceno!);

"Vai este baú de lata,

"Agasalha-me o piqueno!"

Estavas a cardar o macho,

Apressado e já nervoso

(Aquele teu macho valente,

Um bocadinho ventoso...);

Mas respondeste que sim

(Punhas o colar folgado).

Depois, deste a volta à Praia;

Meu Pai ficou descansado.

No outro dia de manhã,

Mal o buraco luzia,

Apartei-me de meus Pais

E de toda a companhia.

Fui ao Senhor Santo Cristo

Dizer adeus à Madrinha,

Despedir-me do quintal

Do granel e da cozinha.

Lá me sentei na carroça.

Meu Pai deu-me um beijo e disse:

- "Toma lá... São doze e meio.

"Para alguma gulodice..."

Ainda aqui, na minha cara,

Uma migalha me passa...

Era uma lágrima dele!

(O doce ficou de graça).

O teu machinho era esperto,

Redondo, sem grandes pressas...

(Castanheiro dá castanha

E flor - já sabe...- às avessas!).

Lá ia ele, tuca-tuca,

Pela presa do Ferrão;

Co a força do nevoeiro

Só via um palmo do chão.

E eu cá em riba, na almofada,

Mais triste que um passarinho,

No cabo do teu chicote

Ia aprendendo o caminho.

Grotas da Fonte Bastarda,

Moinhos da Vila a andar...

Depois, a Casa dos Mudos,

Que nos vinham acenar.

Viam-se ao longe os Ilhéus

Cheios de craca e perrexil!;

Tu às vezes praguejavas

Se te caía um funil...

Mas tudo se consertava

Sem más falas nem despesas.

(Para aliviar o macho,

Apeávamos nas presas).

Éramos Deus cos seus anjos

Naquele carrinho traseiro,

Chegadinhos uns pròs outros

Coma moeda em migalheiro:

Eu, só Luís, meu primo Reis,

O siô Esnuário e o Firmino

(Deixávamos sempre atrás

As barbas do ti Josino).

Mas eles é que tinham sorte!

Iam e vinham num dia...

Só eu, naquela carroça,

Da Praia me despedia!

Ia estudar prà Cidade,

Aprender para Doutor...

Mal sabia o que me esperava,

Que eram só penas de amor!

A tua carroça, cheia

De povo e de massagadas,

Acordava os pintainhos,

As igrejas e as testadas.

Cada roda era uma rosa,

Cada lanterna uma estrela;

No altar da tua boleia,

O chicotinho era a vela!

Se passávamos nuns toiros

(O adro parecia um ovo!),

Tu, de chicote nos raios,

Gritavas: - "Eh, gente! Eh, povo!"

-"Olh' olh' olha!" - caçoavam,

Nas paredes, os rapazes,

De bordões enconteirados,

Vermelhos coma rocazes!

Mas o macho era andarilho,

E as guias, na tua mão,

Sendo preciso, serviam

De capote ao boi Saltão.

Oh Porto Judeu, Feiteira,

Santo Amaro, Bua Vista!

Ficam chocalho atrás,

Já a Cidade se avista!

Minha saudade, embalada

Nos solavancos do chão,

Já se ria, já passava...

Que a vida é isto, João!

Oh Angra, tarro de leite,

Estava-te quase a beber...

Estrela do meu destino!

Castelo do meu bem-querer!

Já se avistam n'as muralhas

E a fábrica da Carreirinha;

Já toca o sino da Sé

As horas da manhãzinha...

Olha o Palácio do Bispo

E a insígnia do General,

Pátio do Conde, Mimória

E a fidalguia em jaral!

Já se vêem nobres quintas,

Casinhas, Sã João de Deus,

O mirante do meu bem

E as torres de Sã Mateus!

Cheias de orvalho das ervas,

As orelhas do teu macho

Eram luvinhas de aljofre

Pla Grota do Vale abaixo!

Ah, macho do João Charamba!

Ah, machinho de aluguer!

Vivo, redondo, enfeitado,

Parecias um malmequer!

Assim, durante uns par de anos,

Me levaste e me troixeste.

Sempre, sempre o mesmo aperto

No meu coração puseste!

Lá na Praia da Vitória

Deixava tanta inocência...

E no caminho aprendia

As voltas da paciência.

O cemitério, à Feiteira,

Siste et ora me dizia:

"Pára e reza" e segue sempre

Na mão da Virgem Maria!

Assim fiz, sabe Deus como!

(Que santos, no mundo, há poucos).

Os galos da Ribeirinha

Já não cantavam, de roucos.

Nossa Senhora é do Céu

E este mundo fome e guerra...

Deus quis que quem me guiasse

Fosse uma estrela da terra.

Por isso, amigo Charamba,

O teu machinho estacou

Lá nas suas quatro estacas

Quando a cidade avistou.

Era ali, naquele Castelo,

Era ali, naquela cova,

Que me esperava a morte e a vida

E a estrela da Boa Nova.

Por isso, amigo Charamba

(Padre-Nosso, Ave-Maria!),

Tu tiraste-me o pião,

Mas deste-me a luz do dia!

 Nemésio, Vitorino. Obras Completas Vol. I - Poesia. Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1989, pp 347-352 ( Prefácio, organização e fixação de texto de Fátima Freitas Morna).

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